司马养生保健（司马老中医）

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本文目录一览：

• 1、学司马懿养生!中医师教你做「华佗五禽戏」拉筋延寿
• 2、司马懿活了多少岁
• 3、司马吃的对身体有什么好处
• 4、司马懿两个可怕的优点?
• 5、唐代司马承祯总结的坐忘气功养生法有哪些?
• 6、活着才是赢家

学司马懿养生!中医师教你做「华佗五禽戏」拉筋延寿

1、大陆夯剧《军师联盟》在台正式播出，不仅使台湾再度吹起一股三国热，剧中司马懿勤打「华佗五禽戏」的养生桥段，也引起网友热烈讨论。根据历史记载，司马懿的确是以72岁高寿离世，让人不禁联想其长寿的关键，可能与勤练五禽戏有关。

司马懿活了多少岁

1、魏国司马懿到司马炎这三代四个人中，活得最久的是司马懿，他活了72岁。他们各活的年数如下：司马懿：72岁。他是三国时期魏国杰出的政治家、军事家，权臣，后被追尊为晋宣帝。司马师：47岁。他是司马懿长子，西晋奠基人之一，有卓越的军事才能，辅政独揽大权。司马昭：54岁。

2、司马懿生于179年，卒于251年，一生活了73岁，这个年龄在三国时期算是绝对的高寿了，要知道三国时期百姓的平均寿命不足30岁，即使是中国古代皇帝的平均寿命也只有41岁，皇帝可是享乐最好的生活条件和医疗条件啊，可以司马懿活的寿命远远高于中国古代皇帝的平均寿命，所以说司马懿长寿是没什么问题的。

3、司马懿：73岁去世，生生熬死了曹操，曹丕，曹叡祖孙三代主公，三家归晋笑到了最后：曹***的时候司马懿42岁，曹丕死的时候他48岁，曹叡死的时候他61岁。赵云：赵云的年龄在演义里是个谜，但是演义里明确说了在诸葛亮一出祁山的时候赵云已经是个年逾七十的老将了，所以他也算是长寿之人。

司马吃的对身体有什么好处

常吃荔枝能补脑强身、益智，增强心、肺功能。

这五石散里面的钟乳石、白石英、石硫黄对于固元壮阳都有很好的效果，而且这五石散在吃下以后会使得服用者全身燥热，还会产生一定的迷幻效果，食用者会觉得自己体力充沛、神明开朗，而且还可以重振雄风。因此，五石散开始在贵族阶层大肆流行。其实，五石散会风靡于上流社会跟古人追求长生是分不开关系的。

但古人却视之为宝，《神农本草经》称，“丹沙，味甘微寒。治身体五脏百病。养精神、安魂魄、益气、明目，杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。” 古代“仙丹”里的另一味重要成分是“水银”，即化学物他住哪里？质汞（Hg），有剧毒。赢政当年营造陵寝时，即在陵中注入水银以防盗。

对待上级 首先是对待上级，司马懿的父亲是司马防，曾经提携过曹操，而曹操为了报曾经的知遇之恩，就想将司马懿招到朝廷来当官。

鲍鱼头数有什么好处 头数是鉴别鲍鱼品质的重要标准，所谓的“头”，就是一司马斤（1司马斤=604克）里有大小均匀鲍鱼多少只。比如平常说的十头鲍，就是每司马斤里便有10个大小均匀的鲍鱼。如果每斤里，鲍鱼的头数越少，那鲍鱼便会越大只。

练气的神明长寿。出处：西汉·戴德《大戴礼记·易本命》说：“食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。 ”白话释义：吃草的善于走动但是愚钝，吃肉的勇敢而强悍，吃五谷的聪明灵巧，练气功的眼明长寿，什么都不吃的那是不死的神仙。

司马懿两个可怕的优点?

二：善于养生如果你很善于隐忍，但是却早早病死，如郭嘉和周瑜，那么隐忍的价值和意义就不存在了。一个人活着，一方面得有能力有抱负，一方面还得懂养生，你得活得足够长，才能实现自己隐忍的目的。有资料显示司马懿特别爱惜自己的身体，所以他从不过于劳苦的学习和工作，该吃则吃，该学则学。

司马懿两个可怕的优点是善于隐忍和有智慧，具体如下：司马懿身上有一个显著的特点，就是不显山露水，隐蔽的很好。用一句成语就是“韬光养晦”，不到时机就磨炼自己，增长自己的能力，抓不到关键时机的话，就会一直隐伏起来。

司马懿最可怕的优点是深藏不露。运气好。他的运气太好了。诸葛亮好废心机，却没有将他活捉。

沉默寡言的司马懿，比起三国时代的顶级牛人，并不算太拔尖。然而他却超越了顶级牛人，成为三国时代最大的赢家。因为司马懿有一样旁人无法企及的优点，让他能够从容地在这些牛人的夹缝中挤出一条通天的路。这个优点只有两个字：耐心。人称“冢虎”的司马懿，看不出来个性便是他的个性。

唐代司马承祯总结的坐忘气功养生法有哪些?

什么是坐忘呢？《庄子·大宗师》认为，顺任万物大化，不要有彼此的分别，摒弃思虑机心，就是坐忘。司马承祯从收心复性的实践经验中，总结出一套坐忘的气功养生法，以人的本性作为纯狰无染的本来品德，通过坐忘洗去尘俗对这本性的污染，使人的身心不受引诱和伤害。

忘我忘物 这里的“忘”是指在修炼中的“坐忘”。司马承祯就解释过：“夫坐忘者，何所不忘哉？内不觉其一身，外不知手宇宙，与道冥一，万虑皆遣……同于大道。”在***中忘我忘物，与大自然融合为一，就进入坐忘境界了。《天隐子养生书》云：“坐忘者，因存想而忘也。存谓存我之神，想谓想我之身”。

唐代司马承祯作《坐忘论》进一步阐释坐忘之妙。而坐忘从某种程度上说就是一种养生的方式与成就。

道教气功静功入静法，大略可分为炼神、炼气、存思、守窍、内丹五大类。 炼神类。 此类方法源出老庄，从调心入手，以空虚心念、令契合于虚无之道为修习之要，有守道、守神、守心斋、定观、澄心、观心、坐忘、炼神还虚、炼神合道等名目。

道教认为，符章是天神显示给人间的文字，道士行法时，使用符章，便有劾召鬼神、镇邪驱鬼、治病救灾的作用。而箓书是每个入道之人的护身之宝，学道之人必须由师父亲自授予箓书才被承认为正式的道士。④辟谷：是气功的一种修炼方法，可以几日不进食。道教承袭了这种方术，以求除去人身上的“亡尸”，达到长生不老。

唐代著名道士司马承祯在《坐忘论》中说：“夫人之所贵者，生也，生之所贵者，道也。故养生者慎勿失道；为道者慎勿失生，使道与生相守，生与道相保，二者不相离，然后乃长生。言长久也，得道之质也。”6人们只要得道，就可以“形体得之永固”，成为长生不死的神仙。

活着才是赢家

客观的讲，凭着曹丕和曹叡的能力和作为，如果他们有一个好身体，能活得再长一些，如果不是司马懿活得太久了，司马家族是没机会拣漏儿的。我们应该学习司马懿，学会养生，健康长寿才是人生最后赢家。“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”，“功名利禄”都是浮云，健康快乐的活着才是硬道理。

安安静静喝着咖啡，看着过往的匆忙的人群，望着都市的霓虹灯。我想，好好活着，身体好地活着，才是人生最大的赢家。其他的一切的一切都是浮云。

有命就算赢家，好孬都得活着。这句话表达了生命的宝贵，无论生活如何，只要活着就是赢家，都应该坚强地活下去。好好的活着，健康快乐的活着，就是幸福。这句话再次强调了健康快乐地生活的重要性，认为这是真正的幸福所在。活着才是王道。这句话简洁明了地表达了生命的重要性，活着是一切的基础和前提。

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