五音养生保健,五音 养生

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于五音养生保健的问题，于是小编就整理了2个相关介绍五音养生保健的解答，让我们一起看看吧。

1. 五音念法？
2. 修行要“为腹不为目”对不对？

五音念法？

五音是指宫、商、角、徵、羽。

五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

五声音阶，古代文献通常称为“五声”“五音”等。中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

通常我们认识的音乐，由七个音符组成，按固定音名称为“C、D、E、F、G、A、B”，在简谱中记为“1、2、3、4、5、6、7”，用唱名则说成是“do、re、mi、fa、sol、la、si”，这就是七声音阶。

五音是指宫、商、角、徵、羽。

相关信息：

五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

五声音阶，古代文献通常称为“五声”“五音”等。中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

通常我们认识的音乐，由七个音符组成，按固定音名称为“C、D、E、F、G、A、B”，在简谱中记为“1、2、3、4、5、6、7”，用唱名则说成是“do、re、mi、fa、sol、la、si”，这就是七声音阶。

五音有几种练法，一种是古音韵学的五音，一种是《六字诀》的五音，还有一种是混元练法的五音。这里说的是古音韵学的五音：角、徵、宫、商、羽，对应着五脏的肝、心、脾、肺、肾。其中“徵”有两种发音，一种发zhi，一种发zheng。

五音的发音方法有三种：声念法、默念法、心念法。声念法是发出声音的练法，默念法是有口型、气流而没有声音的练法，心念法是指没有口型只是意想的方法，其中声念法是基础。在《五脏养生》体系内，主要用声念法。例如发脾音：宫（gong）……取平声，即第一声，声音要柔而长，低而和。

修行要“为腹不为目”对不对？

“我”是身体结构运行的结果。

“我”存在与身体结构运行的过程中。

这样的“我”想要修行。请问，想修出什么结果？“我”长存？得智慧？得大自由？得悟的感觉？

“我”在修行。为了达到目的，是“我”修“我”，还是“我”修身？

“我”的一切感觉都是身体结构运行的赋予。“我”是身体结构运行的结果，“我”是身体结构运行的现象。现象的意思就是木材能被火点燃。“我”被生不奇怪。

从这里，你会发现什么？“悟”的感觉，也是身体的赋予。“我”的一切都是身体的赋予。“我”也是身体的赋予。抛去身体的赋予，所有人的“我”不能被区分。这样的“我”要修行。

“我”修感觉，可行吗？这样修，修的是身体赋予的虚幻。你说愉悦与疼是什么感觉，你说不出来。而且体灭后，所有感觉被剥夺。你所谓的悟的感觉也被剥夺，甚至你都要彻底消散。修到最后，是一场空。

“我”修身呢？注重养身。修到最后，身存“我”存。最终获得了久存的实惠。

就像老子道德经说的一样，

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

到此，以上就是小编对于五音养生保健的问题就介绍到这了，希望介绍关于五音养生保健的2点解答对大家有用。